الارسي

أمستردام- صالح حسن فارس* / اقترنت ظاهرة الهجرة بالكائن البشري منذ القدم، فقد تنقل الانسان وواصل هجراته بحثا عن الغذاء تارة والأمان حينا وعن كليهما في أحايين. في العصور الحديثة ولأسباب عديدة برزت ظاهرة الهجرات المنطلقة من دول العالم الثالث صوب أوربا والغرب مما ساهمت في بروز مشاكل وأزمات نالت حظاً واسعا من النقاشات الفلسفية والسياسية والثقافية والسياسية وشقت طريقها الى الفنون بما فيها المسرح.
 
تشكل الهجرة الثيمة الاساسية في العرض المسرحي "ليكنْ اسمي.. لينا" الذي قدمته فرقة 360 درجة فهرنايت المسرحية الشابة في أمستردام. يتناول العرض الأثر العميق للأحداث المؤلمة التي ما زالت راسخة في ذاكرة وسلوكيات أبناء البلد والوافدين على حد سواء ولها دور سلبي في التواصل بين الطرفين .فالحاجز النفسي بين الشرق والغرب ترك اثراً سلبياً على عملية التواصل مع الوافدين الجُدد.
 
رؤية من الجانبين
ان القيمة الاساسية للعمل المسرحي "ليكن اسمي.. لينا" الذي عرض في أمستردام على قاعة مسرح "انجلن باك" تكمن في كونه عملا مسرحيا مشتركا يقدم رؤية الجانبين الهولندي من جهة ورؤية الوافدين الجدد من جهة أخرى، وهو بذلك يلغي أي تفسير أحادي للقضايا المشتركة. اللجوء الى بلد آخر على سبيل المثال ، يـُنظر اليه من وجهة نظر اللاجيء ومن وجهة نظر ابن البلد، وعلى هذا الأساس يحال التقييم النهائي للمشاهد. الأمر ذاته ينطبق على موضوع الهوية وتشعباتها، ماهي الإضافة التي يمكن ان يقدمها الوافدون الجدد لهوية إبن البلد. وماهي التغيرات الجوهرية التي تطرأ على هوية الوافدين بفعل النظم الاجتماعية والثقافية الجديدة؟
 
يتحدث العمل عن شابة هولندية تعيش في عالم ليس لها فيه بقعة معينة، تحمل لينا قليلا من الاوهام وكثيرا من الوجوه. تحمل معها حقيبة تضم أشياء كثيرة و ضرورية، تسافرالى مكان غير محدد سلفا وبدون أ ي تخطيط ، حيث تلتقي بالاشقاء الثلاث، وتعمل معهم علاقات جنسية. تمثل لينا اكثر من دور في هذا العمل، لكن ليس لها دور خاص بها. يناقش العمل السؤال الوجودي: من أنا والى من انتمي؟ في المساء ترقص لينا وترقص وترقص كأن هذه الرقصة تد

المزيد

الحب ربيع القلب ومخدع النفس ومتنفس الروح، وهو طيف رائع يتسرب إلى أحشاء الإنسان حتى يصل إلى أعماق قلبه. إنه نعمة إلهية عظمى تشعر الإنسان بجوهر نفسه وبالأشياء من حوله.وهو من الغرائز الأساسية التي أودعها الله تعالى
في نفس الإنسان ويتمثل في حالة الميل والإنجذاب النفسي للأشياء اللذيذة.. والعزيزة.. والجذابة.. والنافعة.وإذا أخذنا هاجس هذا الإحساس الكبير يداً بيد لنتطلع إلى تاريخ وتاريخ الأم بصحبته، فإننا سنتلمس الأخبار المستفيضة والإنشغال الواسع به في فلك الحياة الزوجية أو بين الرجل وجنس المرأة في العموم، بل سنشاهد هذا الهاجس ضارب القدم في تاريخ حركة الإنسان. ولا نكاد نستثني أي حضارة ولا أي تراث من ذلك الإنشغال، وعلى كافة المستويات والفئات البشرية، من الملوك والأمراء والشعراء والفلاسفة وحتى رعاة الغنم والبسطاء، ولا نستطيع في هذا العرض أن نستقصي ذلك التاريخ، لأننا سنحتاج إلى موسوعات كبيرة لتفي بشيء منه، ولكن على سبيل الإلماع لبيان كثافة الإنشغال به في كافة المجتمعات والحضارات. ومما نجده في الإهتمام بموضوع الحب بين الرجل والمرأة، هو استف

المزيد

الى روح كورش قادر….

المزيد

جادك الغيث إذا الغيث هما             يازمان الوصل بالندلس!! 

في كل سنة تحتفل بعض مدن ما كان يطلق عليه في غابر الزمان( شرق الأندلس ) بمعركة ودية تجري بين العرب المسلمين وبين الاسبان المسيحيين, ولذلك أطلق على تلك المعركة السنوية تسمية (عرب ومسيحيون) وتهدف هذه الاحتفالات الضخمة التي تستمر في بعض المدن مثل مدينة ( الكوي ) القريبة من بلنسية عاصمة شرق الأندلس مدة أسبوع بأيامها ولياليها, حيث تغلق الشوارع, وتلبس الجيوش عدة الحرب وملابس الحرب الزاهية على غير عادتها , وتنقسم المدينة على نفسها, فقسم من سكانها هم جنود جيش العرب والقسم الآخر جنود جيش المسيحيين أو الاسبان, وبالطبع ان كلا افراد الجيشين هم من الاسبان او ابناء مقاطعة بلنسية ،وتخصص الأيام الأولى للمسيرات الضخمة التي تخترق شوارع المدينة, فتارة يستعرض الجيش المسيحي قواته, وتارة يستعرض الجيش الإسلامي قواته, حيث يلبس المحاربون ابهى الملابس, والتي قد تكلف الفرد الواحد أكثر من عشرة آلاف دولار تجري العادة ان يغيروها كل عام, ويستبدلونها بملابس جديدة, يجري تفصيلها على أيدي خياطين فنيين ماهرين يدخلون في تصميمها ما يشاءون من زركشة وألوان, في كثير من الحالات تجانب واقع الملابس العربية أيام وجود العرب في الأندلس, لكن دور الخياطة والمصممين في مدينة الكوي لا يهتمون كثيرا بما كان يلبس سكنة تلك الأرض القدماء, فهم يطلقون العنان لمخيلتهم, لإنتاج ابهى الملابس التي ستحظى بإعجاب سكان المدينة وضيوفها الذين اعتادوا حضور تلك الاحتفالات السنوية الجميلة, فكلما كانت الملابس جميلة ومتقنة كلما كان على الزبون أن يدفع أكثر , أما ملابس قادة الجيوش فان أثمانها باهظة للغاية وخصوصا قائد الجيش العربي الذي يطلقون علية تسمية ( الفيرس ) وهي من الوضوح بحيث يمكن فهمها على إنها مشتقة من الكلمة العربية ( الفارس ) .

لقد كان من الصعب جدا الحصول على مقعد في الصفوف الأمامية بساحة المدينة الرئيسية لكن بطاقتي الصحفية ساعدتني في ان تمنحني بلدية المدينة كرسيا خشبيا في تلك الساحة المكتظة بالحضور والسكارى والأجانب ، كما انه كان من المستحيل الحصول على غرفة شاغرة في أي فندق من فنادق المدينة مما دفعني إلى السكن في منزل عائلة صديقة .

في الحرب الودية التي تجري كل عام في شوارع مدينة الكوي, تختلط رائحة البارود بصليل السيوف وصوت حوافر الخيول , وعلى الرغم من ان البارود لم يكن موجودا أيام عرب الأندلس , فان سكان الكوي أضافوه للمعركة لكي يضفوا عليها المزيد من البهجة والضوضاء , وصوت الانفجارات , لكي يختلط الحاضر بالماضي الغابر , فالمدينة تحمل اسما عربيا , والقرى التي تحيط بها كذلك , حيث عّمر العرب تلك الأرض الطيبة , وسمو قراهم بأسماء عربية , فحافظ أبناء شرق الأندلس على تلك الأسماء حتى يومنا هذا , فالعربي الذي يقطع الطريق بالسيارة متجولا في منطقة شرق الأندلس ذات الحكم الذاتي في اسبانيا, أو إمارة بلنسية كما كانت تسمى أيام العرب واليوم أيضا, تبهره تلك اللوحات التي تملأ الطرق والتي تشير إلى مدن العرب العامرة في الماضي والعامرة في يومنا هذا : بني قاسم , بني كلاب , بني دورم , بني مامد (ومعناها بني محمد ) السيرة , المسافس , بني روس (ومعناها بنت العروس ) التي تشابه اختها المدينة

المزيد

تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي

المزيد

اذا مو بيك اسولف انه ماموجود
لان بس بيك اسولف كل وكت انه
تدري انته بمكانك وين بيه ايصير
بس شويه اوخر تطلع هنانه
مو بس انه احبك انه وانه هوايه
وبعد من عندي عشره انحبك ويانه
ادري انته بشر بس هل الخضار منين
ابو البستان شافك حرك بستانه:

 الورد من شاف طولك بس عليه مريت
مايقبل بعد يكعد بسندانه
ادري شلون رايك يعني كلنه انموت
كول انموت كلنه منين دفانه
الحانه وداعتك سك

المزيد