“ليكن اسمي.. لينا” مسرحية تطرح اسئلة الهجرة… بقلم : صالح حسن فارس

كتبها ------------ ، في 11 تشرين الثاني 2009 الساعة: 22:48 م

Enter a description of the photo here

أمستردام- صالح حسن فارس* / اقترنت ظاهرة الهجرة بالكائن البشري منذ القدم، فقد تنقل الانسان وواصل هجراته بحثا عن الغذاء تارة والأمان حينا وعن كليهما في أحايين. في العصور الحديثة ولأسباب عديدة برزت ظاهرة الهجرات المنطلقة من دول العالم الثالث صوب أوربا والغرب مما ساهمت في بروز مشاكل وأزمات نالت حظاً واسعا من النقاشات الفلسفية والسياسية والثقافية والسياسية وشقت طريقها الى الفنون بما فيها المسرح.
 
تشكل الهجرة الثيمة الاساسية في العرض المسرحي "ليكنْ اسمي.. لينا" الذي قدمته فرقة 360 درجة فهرنايت المسرحية الشابة في أمستردام. يتناول العرض الأثر العميق للأحداث المؤلمة التي ما زالت راسخة في ذاكرة وسلوكيات أبناء البلد والوافدين على حد سواء ولها دور سلبي في التواصل بين الطرفين .فالحاجز النفسي بين الشرق والغرب ترك اثراً سلبياً على عملية التواصل مع الوافدين الجُدد.
 
رؤية من الجانبين
ان القيمة الاساسية للعمل المسرحي "ليكن اسمي.. لينا" الذي عرض في أمستردام على قاعة مسرح "انجلن باك" تكمن في كونه عملا مسرحيا مشتركا يقدم رؤية الجانبين الهولندي من جهة ورؤية الوافدين الجدد من جهة أخرى، وهو بذلك يلغي أي تفسير أحادي للقضايا المشتركة. اللجوء الى بلد آخر على سبيل المثال ، يـُنظر اليه من وجهة نظر اللاجيء ومن وجهة نظر ابن البلد، وعلى هذا الأساس يحال التقييم النهائي للمشاهد. الأمر ذاته ينطبق على موضوع الهوية وتشعباتها، ماهي الإضافة التي يمكن ان يقدمها الوافدون الجدد لهوية إبن البلد. وماهي التغيرات الجوهرية التي تطرأ على هوية الوافدين بفعل النظم الاجتماعية والثقافية الجديدة؟
 
يتحدث العمل عن شابة هولندية تعيش في عالم ليس لها فيه بقعة معينة، تحمل لينا قليلا من الاوهام وكثيرا من الوجوه. تحمل معها حقيبة تضم أشياء كثيرة و ضرورية، تسافرالى مكان غير محدد سلفا وبدون أ ي تخطيط ، حيث تلتقي بالاشقاء الثلاث، وتعمل معهم علاقات جنسية. تمثل لينا اكثر من دور في هذا العمل، لكن ليس لها دور خاص بها. يناقش العمل السؤال الوجودي: من أنا والى من انتمي؟ في المساء ترقص لينا وترقص وترقص كأن هذه الرقصة تد

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ربيع القلوب … بقلم : ياسمين النعيمي-مستشارة وزيرة البيئة

كتبها ------------ ، في 11 تشرين الثاني 2009 الساعة: 22:28 م

الحب ربيع القلب ومخدع النفس ومتنفس الروح، وهو طيف رائع يتسرب إلى أحشاء الإنسان حتى يصل إلى أعماق قلبه. إنه نعمة إلهية عظمى تشعر الإنسان بجوهر نفسه وبالأشياء من حوله.وهو من الغرائز الأساسية التي أودعها الله تعالى
في نفس الإنسان ويتمثل في حالة الميل والإنجذاب النفسي للأشياء اللذيذة.. والعزيزة.. والجذابة.. والنافعة.وإذا أخذنا هاجس هذا الإحساس الكبير يداً بيد لنتطلع إلى تاريخ وتاريخ الأم بصحبته، فإننا سنتلمس الأخبار المستفيضة والإنشغال الواسع به في فلك الحياة الزوجية أو بين الرجل وجنس المرأة في العموم، بل سنشاهد هذا الهاجس ضارب القدم في تاريخ حركة الإنسان. ولا نكاد نستثني أي حضارة ولا أي تراث من ذلك الإنشغال، وعلى كافة المستويات والفئات البشرية، من الملوك والأمراء والشعراء والفلاسفة وحتى رعاة الغنم والبسطاء، ولا نستطيع في هذا العرض أن نستقصي ذلك التاريخ، لأننا سنحتاج إلى موسوعات كبيرة لتفي بشيء منه، ولكن على سبيل الإلماع لبيان كثافة الإنشغال به في كافة المجتمعات والحضارات. ومما نجده في الإهتمام بموضوع الحب بين الرجل والمرأة، هو استف

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

احذروا !!! … زوجتي إرهابية…بقلم سعد فخر الدين

كتبها ------------ ، في 21 أيلول 2009 الساعة: 14:17 م

أعرفكم بنفسي

أنا عراقي .. عربي .. مسلم .. شيعي .. نجفي .. الخ. و لكن لم أحس يوما بان لي ميزة المواطنة في وطني العراق.

أحيانا أتمنى لو أنني خلقت في أي مكان في العالم سوى العراق.

هنا أنت متهم حتى تثبت براءتك.

و ليس هذا الأمر محدودا بزمان أو عهد معين, فلم تذهب عنا هذه الشبهة بزوال نظام صدام الذي تمنينا زواله بكل جوارحنا. نحن لحد الآن متهمون, حين تمر على نقاط التفتيش يسألونك من أين أتيت و إلى أين تريد و ماذا تفعل في هذا الحي أو هذه المدينة, و إياك و الذهاب إلى كردستان فتلك مصيبة كبرى.

و لنعد إلى قصتي التي عنونت بها كلامي فلقد تزوجت من لبنانية جنوبية من جبل عامل شيعية مولودة في النجف الأشرف و لم تغادر العراق في حياتها. أنجبت منها أربعة أطفال.

تسألونني أين المشكلة..؟؟!!

لقد جعلوني أكفر بالوطن و بالوطنية و التاريخ و الجغرافية و حتى العلوم. فالبولاني الذي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اشتعال- انطفاء في برلين… مسرحية جديدة للمبدع صالح حسن فارس

كتبها ------------ ، في 10 أغسطس 2009 الساعة: 12:12 م

يشارك العرض المسرحي (اشتعال- انطفاء) للفنان المسرحي العراقي "صالح حسن فارس" واخراج الفنانة السويدية (كيتا هاخام) في فعاليات (مهرجان ايام الرافدين الثقافية العراقية الخامس) ببرلين للفترة من  20 /8/23 -09 20ويعالج هذا العمل موضوعة المنفى والفقدان باعتبارها ثيمة اساسية في الحياة العراقية في المهجر، ويطرح اسئلة ذات صلة بالالم الانساني والتشبث بالامل في لحظة انطفاء الحلم، ويعالج ثيمة الاغتراب والموت من جوانب مختلفة، حيث التمزق الجسدي والروحي للكائن الم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عيش يحمار: مسرحية جديدة لفرقة النجف الوطنية للثقافة والفنون .. بقلم طلال حسن

كتبها ------------ ، في 17 تموز 2009 الساعة: 01:15 ص

 تستعد فرقة النجف الوطنية للتمثيل لتقديم إنتاجها الخامس وهو مسرحية ( عيش يحمار ) على قاعة منتدى شباب النجف بالتعاون مع هيئة شباب ورياضة النجف وتعد هذه المسرحية من جنس المسرح السياسي وهي الأولى من نوعها شكلا ومضمونا في التقديم على مسارح محافظة النجف وهي من تأليف الكاتب المسرحي المعروف إحسان التلال وإخراج الفنان المبدع علي المطبعي وهي بعنوان (عيش يحمار) … ولتوضيح المغزى الحقيقي لهذه المسرحية كان لنا وقفة مع الكاتب الأستاذ إحسان لتلال الذي رفض في البداية منحنا أي تصريح عن المسرحية وقال : لا أستطيع أن أفشي سر هذا العمل الضخم بإنتاجه وطريقة تقديمه وحكايته فالمسرحية عبارة عن كوميديا سوداء تثير الضحك لكنها تشعل روح الغضب لدى المتفرج والأسف على ما حدث على خشبة المسرح من حماقات يرتكبها بعض المتسلطين على رقاب الناس في كل زمان ومكان وعلى الرغم من أن ليس للمسرحية زمان محدد أو مكان حقيقي تقع فيها تلك الأحداث المهولة المضحكة المبكية في آن واحد إلا أن المشاهد النجفي ذكي جدا وسيسقط تلك الأحداث على ما مر عليه من خلال العقد المنصرم . واكتفى التلال بهذه الكلمات ورفض الاسترسال بتفاصيل الحكاية معللا ذلك بان المسرحية عبارة عن نكتة إن تحدث في تفاصيلها فإن المشاهد سيفقد متعة الدهشة والمفاجئة وعليه يجب أن يترك للمشاهد حرية قراءة أحداثها وتأويلها حسب ما يراه .

        وكان لنا وقفة أخرى مع الفنان علي المطبعي مخرج الفرقة وهو أحد مؤسسيها حيث قال : هذه التجربة تختلف كليا عن التجا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

رابط مسرحية: (الذي ظل في هذيانه يقظا)1993 بغداد

كتبها ------------ ، في 2 أيار 2009 الساعة: 22:03 م

مسرحية "الذي ظل في هذيانه يقظاً" عن قصائد للشاعرين عبود الجابري وعدنان الصائغ وومضات شعرية للشعراء: مظفر النواب، يوسف الصائغ، أدونيس.كتب السيناريو: إحسان التلال.. إخراجها: غانم حميد : تقديم الفرقة القومية للتمثيل على خشبة مسرح الرشيد في بغداد - 1993.هذه المسرحية قد أثارت جدلا كبيرا وحققت حظورا لم تحظى بمثله أية مسرحية عراقية أخرى على الإطلاق وقد كتبت عنها من المقالات والدراسات ما يملأ عشرون مجلدا وتناولها بالبحث طلبة كلية الفنون الجميلة كونها نموذج متفرد وكتبت عنها مجموعة من الأطاريح للماجستير والدكتوراه وقد اختارتها أحد المتقدمات لنيل درجة الدكتوراه من جامعة السور بون برسالتها الموسومة (أدب الرفض داخل وخارج العراق) كنموذج للمسرح الرافض لسياسة النظام البائد وقد تم استدعاء المخرج والكاتب إلى التحقيق في اليوم التالي للعرض وقد أستمر التحقيق معهم أربع ساعات ونصف في غرفة المدير العام لدائرة السينما والمسرح وكان يشغل منصبه الشاعر الراحل يوسف الصائغ وكان التحقيق يديره نوري نجم ألمرسومي الوكيل الأقدم لوزارة الثقافة والأعلام في عهد الوزير حامد يوسف حمادي وكان من بين الحاضرين في الت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الحائر بوعائه…فارس حرام

كتبها ------------ ، في 8 نيسان 2009 الساعة: 04:39 ص

الى روح كورش قادر….

 

 

 

-1-   
نقول لصاحب المقهى "شايُكم خفيفٌ" فيُبْدِلُ الأباريق.
 
نقول لبائعة الخبز "وهل نحن؟" فتبتسم.
 
.. على حينِ: الأرصفةُ والدكاكينُ وفطورُ الجدران
     يخرج فيها منطقٌ آدميُّ الوحشةِ،
ويخرج مثلُهُ في القرى والمدائن.
أقول لأحدٍ
"إنَّكَ تبيتُ في العراء وتُضْحِي"
ويقول "العالَمُ، يا أخي، مدبرٌ مقبلٌ
وبين أن تصنع سريراً
وأن تنامَ عليه،
يكون الفرق
بين ما تسأل
        وما أجيب".
    
     -2-
.. هذه المرَّةَ : لم يَفِضْ دجلةُ،
       وإنَّما امتلأ الوحيدون منا بأرواحهم وغرقوا،
 
وهذه المرَّةَ :لم يكن شيءٌ خلف الجالسين منا في الصورة 
         إلاَّ آثار أقدامهم في الوقوف الذي خَلفهم،
بحيث إننا ضحكنا،
وبحيث إننا نصنع الضحك من تقابلنا زوجين زوجين في الضحكة.
وبحيث إننا ننتقل من الماضي إلى حشراته على النوافذ؛
وإيانا نَخْلُقُ، وإيانا نَنْسَى؛
حتى إنك ترقد فتسمع النهار يحفر ثغرةً في الليل ليهرب؛
وتسمع نفْسَكَ تُحبُّ الجماد.
أما أكتافُ العامَّةِ، وآذانُهُم، وأعينُهُم:
       فلا تعلم أيُّها المستدير..
              فهُم معشرٌ تصدمهم من السأم جوارحُهُم،
وقد أوشكوا أن يَحمِلوا نعوشَ موتاهم بكتم القهقهة،
لا بالأيدي.
    
 
-3-
إنها
كما لم تكن تحديقاً - نظرةُ السجينِ الصباحيةُ هذه -
فإنها
لن تكون تودداً
أو تأمّلاً
أو شكاً، 
       كما لن تكون نسياناً أو تذكّراً..
بل هي وضعٌ
       ينهار التخيُّلُ عندَه،
وتغدو الفكرةُ المملةُ مكاناً
والمكانُ شيئاً ما
          لكن ليسَ مجالَ حركة البشر.
وتغدو فيها الأبوابُ عملاً في الذهن،
وحدُّ وجودِ المرء إلى ظلِّهِ.
ويغدو فيها من يقرأُ ويكتبُ مسجَّى
         ريثما تصل في الأنابيب مياهُ الشؤون الصغيرة.
 
 
-4-
وإذن،
 ليس يُجدي –وأنا أغْرَق- أن أفرِّقَ المارَّة؛
أو أن أشيرَ إلى من يُقبِل على قنطرةٍ
أنَّه القنطرةُ.
وليس يُجدي
أن أتماثل للشفاء
ووجه حبي يكثر اكتهالاً.
ما لم أفقدِ الشعورَ بالوطن تتعذرْ ذاتي عليَّ،
وما لم أكن تشققاً   يتعذرْ على الفضاء
                              أن يُرى من خلالي،
حين ذاك فقط:
أقْدِر أن يَجْرَحني السمكُ الذي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ظاهرة فريدة!: مدينة الكوي البلنسية الاسبانية تقيم كل سنة معركة ودية بين الجيش العربي والجيش المسيحي(الأسباني)

كتبها ------------ ، في 14 شباط 2009 الساعة: 12:18 م

جادك الغيث إذا الغيث هما             يازمان الوصل بالندلس!! 

في كل سنة تحتفل بعض مدن ما كان يطلق عليه في غابر الزمان( شرق الأندلس ) بمعركة ودية تجري بين العرب المسلمين وبين الاسبان المسيحيين, ولذلك أطلق على تلك المعركة السنوية تسمية (عرب ومسيحيون) وتهدف هذه الاحتفالات الضخمة التي تستمر في بعض المدن مثل مدينة ( الكوي ) القريبة من بلنسية عاصمة شرق الأندلس مدة أسبوع بأيامها ولياليها, حيث تغلق الشوارع, وتلبس الجيوش عدة الحرب وملابس الحرب الزاهية على غير عادتها , وتنقسم المدينة على نفسها, فقسم من سكانها هم جنود جيش العرب والقسم الآخر جنود جيش المسيحيين أو الاسبان, وبالطبع ان كلا افراد الجيشين هم من الاسبان او ابناء مقاطعة بلنسية ،وتخصص الأيام الأولى للمسيرات الضخمة التي تخترق شوارع المدينة, فتارة يستعرض الجيش المسيحي قواته, وتارة يستعرض الجيش الإسلامي قواته, حيث يلبس المحاربون ابهى الملابس, والتي قد تكلف الفرد الواحد أكثر من عشرة آلاف دولار تجري العادة ان يغيروها كل عام, ويستبدلونها بملابس جديدة, يجري تفصيلها على أيدي خياطين فنيين ماهرين يدخلون في تصميمها ما يشاءون من زركشة وألوان, في كثير من الحالات تجانب واقع الملابس العربية أيام وجود العرب في الأندلس, لكن دور الخياطة والمصممين في مدينة الكوي لا يهتمون كثيرا بما كان يلبس سكنة تلك الأرض القدماء, فهم يطلقون العنان لمخيلتهم, لإنتاج ابهى الملابس التي ستحظى بإعجاب سكان المدينة وضيوفها الذين اعتادوا حضور تلك الاحتفالات السنوية الجميلة, فكلما كانت الملابس جميلة ومتقنة كلما كان على الزبون أن يدفع أكثر , أما ملابس قادة الجيوش فان أثمانها باهظة للغاية وخصوصا قائد الجيش العربي الذي يطلقون علية تسمية ( الفيرس ) وهي من الوضوح بحيث يمكن فهمها على إنها مشتقة من الكلمة العربية ( الفارس ) .

لقد كان من الصعب جدا الحصول على مقعد في الصفوف الأمامية بساحة المدينة الرئيسية لكن بطاقتي الصحفية ساعدتني في ان تمنحني بلدية المدينة كرسيا خشبيا في تلك الساحة المكتظة بالحضور والسكارى والأجانب ، كما انه كان من المستحيل الحصول على غرفة شاغرة في أي فندق من فنادق المدينة مما دفعني إلى السكن في منزل عائلة صديقة .

في الحرب الودية التي تجري كل عام في شوارع مدينة الكوي, تختلط رائحة البارود بصليل السيوف وصوت حوافر الخيول , وعلى الرغم من ان البارود لم يكن موجودا أيام عرب الأندلس , فان سكان الكوي أضافوه للمعركة لكي يضفوا عليها المزيد من البهجة والضوضاء , وصوت الانفجارات , لكي يختلط الحاضر بالماضي الغابر , فالمدينة تحمل اسما عربيا , والقرى التي تحيط بها كذلك , حيث عّمر العرب تلك الأرض الطيبة , وسمو قراهم بأسماء عربية , فحافظ أبناء شرق الأندلس على تلك الأسماء حتى يومنا هذا , فالعربي الذي يقطع الطريق بالسيارة متجولا في منطقة شرق الأندلس ذات الحكم الذاتي في اسبانيا, أو إمارة بلنسية كما كانت تسمى أيام العرب واليوم أيضا, تبهره تلك اللوحات التي تملأ الطرق والتي تشير إلى مدن العرب العامرة في الماضي والعامرة في يومنا هذا : بني قاسم , بني كلاب , بني دورم , بني مامد (ومعناها بني محمد ) السيرة , المسافس , بني روس (ومعناها بنت العروس ) التي تشابه اختها المدينة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي